《阿拉伯的劳伦斯》读书摘录一

·     注：本次摘录为从前言部分到第九章。 《阿拉伯的劳伦斯》副标题为：战争、谎言、帝国愚行与现代中东的形成。作者：斯卡特·安德森 译者：陆大鹏

• 前言

  • 在战争中，语言往往就是一种武器。
  • 在后来的岁月中，劳伦斯对在宫廷舞厅内发生的事情做了多次描述，每一次都和其它的记述有细微差别，与目击者的回忆的差别甚至更大。劳伦斯似乎走在大多数人前面，接受了现代历史观：历史是可塑的，人们愿意相信什么是真相，什么就是真相。

• 第二章 非同寻常的人

  • 032   “…但当威廉二世于1890年迫使俾斯麦辞职，自己执掌独裁权力时，大家都担忧起来。没了铁血首相稳重的引导，身处阿谀奉承之徒和普鲁士军事精英的簇拥之下，威廉二世让他自己，以及他的国家，醉心于一种毒性很烈的民族主义神话……
  • 032 1896年他（库尔特•普吕弗）进入中学时，德国引入了一种新的全国性教学大纲，与欧洲的古典教育模式分道扬镳，改为强调灌输民族主义自豪感和国家及皇帝至高无上的地位。
  • 033   纵观整个19世纪90年代，法国、英国和俄国之间友好的迹象越来越清晰——这三国的友好在很大程度上是因为对德国的快速军事化感到恐惧——于是，“包围”在柏林越来越成为了一个流行词。为了躲避竞争对手——一边是法国和英国，一边是俄国——的包围，腹背受敌的德国需要在远方寻找经济和政治扩张的空间。
  • 045   …在劳伦斯看来，奥斯曼人对当地人的奴役主要是基于恐惧、腐败和笨拙无能的官僚机器对群众心灵的压榨。

• 第四章 到最后100万人

  • 086   …在战争的机器和官僚系统启动起来、群众的狂热被煽动起来之后，就不可能轻易让一切平静下来了。…在战时，帝国的军事和民政机关会突然间毫无征兆地开始大规模征用——“劫掠”或许是更恰当的词——他们认为战争需要的物资。…更现代化、更富裕的地方受到的冲击肯定更大。
  • 104   杰马勒的性格（让我想到了被美国地狱火导弹钻掉的伊朗那谁和我国的粉红群体）
    夹在东西方之间、现代性和传统之间，既对欧洲列强敬佩和仰慕，又对它们怨恨和憎恶。鼓吹泛伊斯兰的圣战信条，同时又是青年土耳其党领导人，主张赋予帝国的少数民族和宗教少数派完全的公民权利。热衷于欧洲音乐和文学，喜欢练习法语，但又告诫同胞清洗掉西方的腐化影响。梦想着土耳其和伊斯兰能够复兴，让奥斯曼帝国焕发青春，内心深处又是个唯技术论者，一心要通过修建公路、铁路和学校来让他的国家进入现代化。

• 第五章 可鄙的乱局

  • 109   任何一个大帝国在兴兵作战时都面临着一个隐藏的巨大危险，那就是它的国境之内往往有很多群体不愿意和战争扯上关系。仗打得越久，破坏越大，这些群体就越满腹怨恨，也就越容易受到敌人的诺言和宣传的影响。

• 第六章 保守秘密的人

  • 152   6月初，传来了，最让人惊恐的可怕传闻，安纳托利亚的亚美尼亚人遭到了屠杀。大约就在这个时期，亚伦森的沉思得出了两个互相紧密联系的结论：巴勒斯坦的犹太人必须与奥斯曼帝国一刀两断；要和它决裂，犹太人就必须积极活动，促进它的灭亡。
  • 153   “我们最凶残的敌人是土耳其人，…现在土耳其人的末日已经快来了，…土耳其人怀疑我们是有道理的。他们在为我们准备末日的浩劫。只要不是兔子那样的胆小鬼，任何人都会很自豪地替英国人刺探情报，帮助他们到来，打倒土耳其人。”

• 第七章 背信弃义

  • 171   自古以来，战争中的所有民族和国家都遇到了同样的问题，往往得出的是可怕的答案：已经死了这么多人，挥霍了这么多财富，怎么可以承认这一切都白费了呢？承认自己错了是不可能的，现状又是维持不下去的，剩下唯一的选择就是加大投入、让冲突升级。
  • 188   1923年，伊本·沙特将征服阿拉伯半岛的大部分地区，为了纪念他的氏族，还将它命名为沙特阿拉伯。在随后的90年中，枝繁叶茂且奢侈放荡的沙特王室将会用金钱收买那些帮助他们夺得王权的瓦哈比派，资助他们的活动，条件是他们的圣战活动必须在国外开展。这种局面的最著名产物就是一个叫做奥萨马·本·拉登的人。

• 第九章 意图拥立君主的人

• 246   亚伦·亚伦森：“任何人都不能说，我们这么做是为了肮脏的金钱…我们也不是为了荣誉…不是为了复仇；我们这么做是因为我们希望为犹太人的事业尽绵薄之力…我们认为，各尽气力是我们的义务，我们还很愚蠢，仍然相信公理、正义以及我们为之效力的事业。”